周易第41卦是损卦。损这个字从字面上来解，就是损害、减少的意思。这个卦博大精深，意义非凡。损卦的意思是减损自己，增益他人。第42卦为“益卦”，损卦在前，益卦在后，这样的排序是有一定道理的，只有先减损自己，才能得到后面自己的增益。就犹如舍得一样：先舍后得，小舍小得，中舍都得，大舍大得，不舍不得。舍也是一种格局，更是一种胸怀。有些人一辈子都理解不了舍与得的辩证关系。一味的去追求自己的得，而不知道舍，小肚子鸡肠，斤斤计较。一副事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明则保身，但求无过的态度。如果一味想取得的人，最终会失去更多：这里的失去包含了物质财富，身体健康，友情，亲情等等。

而有一些人就非常大度，损己利人，对一些需要钱财，需要物资的人经常慷慨解囊。比如水浒传里面的及时雨宋江，还有柴大官人柴进，鲁提辖鲁智深。如战国四公子孟尝君、平原君、信陵君、春申君，这些人都是非常豪气、大气、仗义疏财、打抱不平，为朋友两肋插刀。最有代表性的应该还是数慈善天使韩红了，他把自己演艺所得基本上都献给灾区，献给了有困难的人，献给了需要帮助的人。每当国家发生自然灾害时，她都会身先士卒奔赴到灾区第一线，无论道路有多艰险，现场有多危险都无所畏惧。当然，她很多时候也不是一个人孤军奋战，她还带动娱乐圈的朋友，带动社会上的善心人士一同努力，为社会、为国家在救灾方面做出自己的贡献。

道家讲损与益的关系：天之道损有余而补不足，是雪中送炭。人之道损不足而奉有余，是锦上添花。这句话讲天道、讲平衡。就如太极一样，太极由阴阳两个构成。当阳盛的时候，就要减损阳补阴；当阴盛时，就要减阴补阳，最终实现阴阳平和。用大自然比喻，当温度太高时候，天会下雨，用雨降温。一战前，英国太强，称作日不落帝国，现在怎么了？还不是被削弱了？这就是削阳补阴。中国在晚清之后一穷二白，变成半殖民地半封建社会，到现在，已由原来的一穷二白变成现在的经济、军事强国。对于农作物来说，如果生姜、大蒜连年价格低迷，终不会一直低迷下去，老天爷也会给生姜、大蒜价格暴涨的机会。对于股市来说，大盘如果连续下跌，也会给机会上涨的空间。这就是天之道，损有余而补不足的道理。

人之道就不一样了，损不足而奉有余。现在是有钱人越来越有钱，穷人越来越穷。因为有钱人具备一定的经济实力，具备一定的资源，具备一定的经验技术。所以越有钱，赚钱越来容易。而穷人就不一样，无论从资金、资源、信息、人脉、技术、人才等方面都不能与有钱人抗衡，各方面都显短板。最后穷人会变的越来越穷。银行、一些大财团机构永远不会资助穷人，而是把钱贷给有钱人，因为有钱人可以帮他们创造更多的财富，而穷人是做不到的。这就是明显的“人之道，损不足而奉有余”。

道家还讲为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。为学日益，主要是指知识要增长，用儒家的精神，用勤奋的态度不断学习知识，再通过实践的方法将知识提升为智慧。当一个人的智慧提高了，格局就会相应提高，格局提高了，就会对减损人性的贪嗔痴疑慢，最后变成有所为，有所不为的境界。一个人如果不会减损，一定进不了道，最大只能停留在术的层面，就算知识再多，再丰富，也发挥不了大作为。

当然，减损也是讲究方式方法的，如果不讲条件、不讲方法、不看对象，一味地减损自己，这样不但对自己没有益处，对他人也是有害的。比如对一个赌徒，或者对一个好吃懒做的人，因为赌输了钱，你帮他还钱，会使他越赌越多，越来越贫穷；对一个好吃懒做的人，你不断给他钱用，他可能就会因为你的施舍而变得越来越懒。这样，你不是帮了他，而是害了他，这不是大爱，而是大害。是使不得的。用自己的钱财去支援这种人就毫无意义。如果你要把自己的钱财减损用到偏僻山区穷困的学生身上，或者用在那些非常勤劳，但是因为条件关系而导致非常贫穷落后的农民身上，或者用自己的钱财减损到救灾上，这样就能够积累功德，产生很大的意义。

所以，减损要注意两点：第一要符合时机，在不同的时位减选的方式是不同的，要当损则损，不当损则不损。无论是减损物质财富还是减损精神财富，都要符合时机。第二点要符合心智，要有诚信之心，如是损小家而益大家，损私欲以益大众，这样的损才会有大作用。